Duminica a 25-a după Rusalii - Pilda samarineanului milostiv

Duminica a 25-a după Rusalii – Pilda samarineanului milostiv

25. Şi iată, un învăţător de lege s-a ridicat, ispitindu-L şi zicând: Învăţătorule, ce să fac ca să moştenesc viaţa de veci?
26. Iar Iisus a zis către el: Ce este scris în Lege? Cum citeşti?
27. Iar el, răspunzând, a zis: Să iubeşti pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta şi din tot sufletul tău şi din toată puterea ta şi din tot cugetul tău, iar pe aproapele tău ca pe tine însuţi.
28. Iar El i-a zis: Drept ai răspuns, fă aceasta şi vei trăi.
29. Dar el, voind să se îndrepteze pe sine, a zis către Iisus: Şi cine este aproapele meu?
30. Iar Iisus, răspunzând, a zis: Un om cobora de la Ierusalim la Ierihon, şi a căzut între tâlhari, care, după ce l-au dezbrăcat şi l-au rănit, au plecat, lăsându-l aproape mort.

31. Din întâmplare un preot cobora pe calea aceea şi, văzându-l, a trecut pe alături.
32. De asemenea şi un levit, ajungând în acel loc şi văzând, a trecut pe alături.
33. Iar un samarinean, mergând pe cale, a venit la el şi, văzându-l, i s-a făcut milă,
34. Şi, apropiindu-se, i-a legat rănile, turnând pe ele untdelemn şi vin, şi, punându-l pe dobitocul său, l-a dus la o casă de oaspeţi şi a purtat grijă de el.
35. Iar a doua zi, scoţând doi dinari i-a dat gazdei şi i-a zis: Ai grijă de el şi, ce vei mai cheltui, eu, când mă voi întoarce, îţi voi da.
36. Care din aceşti trei ţi se pare că a fost aproapele celui căzut între tâlhari?
37. Iar el a zis: Cel care a făcut milă cu el. Şi Iisus i-a zis: Mergi şi fă şi tu asemenea. Sfânta Evanghelie după Luca Capitolul 10

Semnificație

Pilda spusa de Mântuitorul Iisus Hristos are semnificație mult mai profundă, nefiind doar o simplă fapta bună a unui samarinean. Aici, preotul și levit, semnifică nu doar niște simpli slujitori ai lui Dumnezeu ci reprezintă legea veche mosaica. Omul tâlhărit reprezintă omul rănit de păcatele sale. Acesta pornind pe acest drum plin de păcate, ajunge să fie în pragul morții prin prisma păcatului.

Samarineanul milostiv este însuși Iisus Hristos, Mântuitorul nostru.

Iisus Hristos este cel care îl ridică din păcat pe acest om. El îngrijește rănile păcătosului și îl duce la un loc sigur spre vindecare. Acest loc prezentat în pildă că o casă de oaspeți este de fapt Biserica lui Hristos. Mântuitorul lasă 2 dinari hangiului, semnificând aici cele 2 legăminte, cel făcut de Dumnezeu cu Moise și cel făcut prin pătimirea și învierea Domnului Iisus Hristos. Iar promisiunea plății a ce se va mai cheltui este chiar promisiunea răsplatei cerești la finalul acestei vieți pământești.

Drumul spre Ierihon – „Drumul sângelui”

Drumul de la Ierusalim spre Ierihon era cunoscut că „Drumul sângelui” din cauza deselor tâlhării petrecute pe acel drum. Cei atacați de tâlhari își pierdeau deseori și viață, nu doar posesiile. Ierihon vine din cuvântul ebraic יריחו — Yericho și este denumirea celei mai vechi așezări omenești – Jericho. Numele poate fi derivat de la cuvântul Yareach” (יָרֵחַ) care înseamnă „luna”, considerându-se că locuitorii acestei cetăți obișnuiau să venereze o zeitate a lunii.

„Atunci a zis Domnul către Iosua: „Iată, Eu voi da în mâinile tale Ierihonul, pe regii lui şi pe puternicii lui.” Cartea lui Iosua Navi 6:2

Căderea Ierihonului – Căderea păcatului

Cetatea Ierihonului a fost dată de Dumnezeu în mâinile evreilor după ieșirea din Egipt. Oamenii buni de război au fost puși să înconjoare cetatea o dată pe zi timp de 6 zile. În ziua a șaptea, cetatea a fost înconjurată de 7 ori. Preoții au purtat înaintea chivotului legamantului șapte trâmbițe din corn de berbec. La auzul trambitelor, tot poporul a strigat iar zidurile Ierihonului s-au prăbușit, prin slava Lui Dumnezeu.